杨汝楫:期思景贤义学记

2016-05-21

 期思,古蒋乡也,周属荆,周公三子伯龄封于蒋,盖即其遗地云。楚庄之霸也,欲封孙叔敖子侨,侨以潘国下湿墝埆,父命也,庄王赐焉,是为寝丘。史记正义曰:寝丘,土寝薄也,潘即寝,义取诸此。后或分寝与期思为县,或合寝与期思为州,则期思为古封邑久矣。呜呼!楚汉无论矣,周公大圣人也,其教伯龄之道,当不啻教伯禽之鲁时,则食休蒙泽,与陈蔡杞宋并峙终古,亦圣人之所以垂迹远,而为采风览胜之所不遗也。况瘠则思义,古训彰彰,期思以硗薄之地,勤而为善,性以俗励,理或然也。虽然周公之教往矣,非独流风余韵,远不可追,即潘为叔敖桑梓汤沐之乡,其清操峻烈,欲存十一于千百而不能,矧其他乎!倘听其自然,而不为治,恐先圣之遗泽就湮,而末俗日即于慆淫,且不可究诘矣。于是捐金购基设立义学,门建五楹,讲堂三楹,东西两厢各三楹,外买地九十余么,为师儒薪水之需。工成而肄业者济济于中,涵濡其心,而渐摩其俗,则振伯龄之旧封。而乘马不别牝壮,破玦不遗子孙之贤相,朝夕跂及,更不禁为诸子弟深期焉。且周公之道,至孔子而益明,孔子之教,散寄于及门诸贤,故漆雕开为蔡人,如平玉,如上蔡,争祀不置,以其圣门高弟,为足以观感而兴起也,唐开元年间,封孔子弟子公祖句兹为期思伯,虽行事不少概见,然三千人中而得与七十二贤之列,非颜闵之纯粹,则漆雕之敦笃,亲炙圣范,而楷模多士,千百世下,谅元所愧。以此思学孔子之弟子,即所以学孔子也,学孔子即所以学周公也。特建正殿,奉公祖勾兹于其中。期思有志者,春秋俎豆,俾周公渊源不致凌替,而日积月渐,得其薪传,以光我圣朝文德文化,又岂非跨南服之雄而上焉者哉!是为记。 


                                         ——清康熙固始县令杨汝楫


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